Монастырь окончательно попал под власть турков в 1455 г. и оставался в границах Оттоманской империи вплоть до начала XX в. Хотя у монастыря и отняли большую часть владений, он пользовался благосклонностью турецких султанов и сохранил значи тельные привилегии. Согласно султанским фирманам, дечанские настоятели имели звание спахи, т.е. помещиказемлевладельца и царского сокольничьего. Благодаря этим почестям, монастырь на ходился под защитой турецких законов и был освобожден от всех налогов на имущество, а настоятель имел право путешествовать в сопровождении вооруженной охраны. Но статьи закона обычно не мешали турецким феодалам нападать на монастырь и грабить его, так что дечанским монахам приходилось прилагать немалые усилия для того, чтобы сохранить обитель и ее святыни.
О трудностях, выпавших на долю братии монастыря, можно узнать из много численных сербских документов и сохранившихся турецких фирманов, не однократно присылавшихся из Стамбула дечанским настоятелям в целях за щиты обители с конца XV до конца XIX в. Турецкие архивы свидетельствуют, что нападения и грабежи монастырских имений стали обычными со второй половины XVI в., когда переменился состав населения в селах вокруг оби тели. Исламизированные сербы и поселившиеся возле Дечани албанцы, у которых не было уважения к сербскому монастырю и христианской вере, беспощадно набросились на незащищенные монастырские земли.
Десятки и сотни сохранившихся приказов, постановлений и приговоров султанов и кади, многочисленные записи в книгах и свидетельства посетителей монастыря повествуют о том, как из года в год умножались несчастья дечанских монахов в албанском окружении.
Одновременно, после обнов ления Печской патриархии, в жизни обители наметился не который творческий подъем: приобретены печатные бо гослужебные книги, изготов лены царские врата и боль шой иконостасный крест. В это же время трудился и известный дечанский монах Лонгин, писавший иконы и церковную поэзию.
Переселение Сербов
Войны между Австрией и Турцией на Балканах и периодические вос стания сербского народа против турок всегда заканчивались кровавой турецкой местью и переселением сербов из Косово и Метохии на север, за реки Саву и Дунай. Самые большие переселения сербов произошли в 1690 и 1739 гг. Тогда и Високи Дечани не миновали грабежи, сожжения построек, мучения и убийства монахов. С другой стороны, неустраши мая братия, предводимая доблестными игуменами, которые были ис полнены ревности и любви к этой Святыне, непрестанно боролась за сохранение наследия первых ктиторов. Остались письменные свиде тельства о различных чудесах, благодаря которым предание о Святом Короле из Дечани не переставало жить даже среди многих иноверных албанцев. Святой Стефан помогал обездоленным, охранял свой народ и свою обитель и наказывал тех, кто нападал на монастырь.
